<h1>עץ חיים לרבינו יעקב ב"ר יהודה חזן מלונדרץ הלכ' נדרים פ"ז</h1>
<h2>דף כ.</h2>
ארבעה דברים בין נדר לשבועות בטוי, א' שנדר חל על נדר, כגון שאמר, הרי עלי קרבן אם אוכל ככר שני פעמים או שלש, חייב על כל אחת, מה שאין כן בשבועה. ב' המתפיס בנדר חייב, כגון שמע אחד נדר ואמר, ואני כמוך בתוך כדי דיבור, אסור במה שנאסר בו חבירו, שמע שלישי (נאמ') [ואמר ואני], ואפילו מאה כל אחד אמר, ואני בתוך כדי דבור חבירו, כולן אסורין. או אמר, בשר זה עלי אסור, ואמר, אפילו אחר זמן הרבה, ופת זו כבשר זה, ואפילו למאה מינין, כולן אסורין. או מת אביו ורבו היום ונדר שיצום אותו יום, וצם ולאחר זמן אמר, יום זה כיום שמת אבי ורבי, אסור לאכול בו כלום. אבל בשבועה המתפיס פטור. ג' שנדר הואיל ואוסר החפץ עליו ועוד שכתוב [במדבר ל'], ככל היוצא מפיו יעשה, חל אפילו על דבר מצוה, שאמר, הרי המצות בלילי פסח, או ישיבת סוכה בחג, או תפלין אסורות עלי, אסורין עליו. ואם אכל וישב (חבירו) לוקה. וכל שכן שאמר, הרי עלי קרבן אם אוכל מצה בליל פסח, שחייב בקרבן. או נדר שיצום בשבת ויום טוב, חייב לצום. או שנדר שיני ויום חמשי כל ימיו ופגעו בו אפילו יום טוב וערב יום הכפורים חייב לצום, וכל שכן ראש חדש. פגע חנכה ופורים, הואיל ומדברי סופרים הן וצריכין חיזוק ידחה נדרו מפני גזירת חכמים. אבל בשבועה, שאוסר עצמו על החפץ, אין יכול לאסור עצמו על מצוה, שהרי אסור ועומד מהר סיני, ועוד שלא כת' רק, להרע או להטיב [ויקרא ה'], משמע דבר רשות דווקא. ד' אין נדר חל [אלא] על דבר שיש בו ממש, שהאומר, דבורי עליך קרבן, דבורי אסור עליך, או קרבן שאיני מדבר עמך, שאיני עושה עמך, שאיני מהלך עמך, או שאמר, קרבן שאיני ישן, שאיני מדבר, שאיני מהלך, או אמר לאשה, קרבן שאני משמשך, כל אלה דבר שאין ממש ומותרין. אבל בשבועה אסורין. אבל אמר, יאסר פי לדבורו וידי למעשהו ורגלי להלוכו ועיני לשנה, או קרבן פי מלדבר עמך וידי מלעשות עמך ורגלי מלהלך עמך, אסור אף בנדר. או הרי עלי קרבן אם אדבר עם פלוני, או אם לא אדבר ועבר נדרו חייב בקרבן. או נדר, אם דברתי ולא דברתי וכיוצא בהן.
<h2>דף כ:</h2>
מי שנדר ושמע חבירו ואמר, ואני, וכן שלישי ורביעי, ונשאל הראשון והותר [הותרו כולם. נשאל האחרון והותר, האחרון מותר וכולם אסורין. נשאל השני והותר] שני [ו]של אחריו מותרין וראשון אסור. וכן התפיס דברים הרבה בנדר, שנדר על הפת והתפיס הבשר ונשאל על הפת והותר, הותר בבשר. נשאל בבשר לא הותר בפת.
